星辰的部落格

 戀西大師  （取自思歸集）

（諱古琨，廣信人，年十餘出家，旋即受具，既悟向上，復修淨業，自行化他，唯誠唯懇，後住明州西方寺，以終焉，師自發心至終，日持佛號六萬，二時回向，寒暑無間，光緒十八年秋，略示疾，無何，向西趺坐，念佛而逝。

次年二月荼毗，眾見頂現十佛像，雙手各現一佛像，因師曾焚二指，分供釋迦，彌陀，頂常然香供養十方諸佛故也）

師云：奉告有緣之士，於持名時，只要令聲音不絕，不必注著一心不亂。

音聲不絕是因，一心不亂是果，因行若真，果必成就。所謂形直則影端，聲和則響順也。

可惜今時之人，佛尚不肯常稱。於句句眾，有銷塵融滯之功德亦不知，便先想一心不亂，豈非鳥無翼而欲飛，樹無根而欲茂。

所以每每念彌陀，每每無滋味，念得妄想多，便向別門去。

嗚乎哀哉，淨土法門，衰敗至此，可謂極矣。

願我同倫，出聲記數，努力努力。

又當知出聲是口，記數是身。

故妙葉禪師云：能運身口之念，勿論其散。但不間斷，自能一心，亦即可名一心。惟行之不休為度，故不必憂散亂矣。

偈云：

專念阿彌陀，不必參是誰，只要心不亂，決定出輪迴。

專念阿彌陀，不必懺宿業，只要仗佛力，決定能消滅。

專念阿彌陀，不必斷煩惱，只要佛聲現，決定當時少。

專念阿彌陀，不必尋方便，只要心常憶，決定成一片。

專念阿彌陀，不必求悟門，只要到西方，決定悟無生。

專念阿彌陀，不必報四恩，只要佛不離，決定利群生。

專念阿彌陀，不必起疑惑，只要信佛語，決定生彼國。