洞玄 靈寶定觀經
靈者,神也,在天曰靈。寶者,珍也,在地曰寶。
天有靈化,神用不測,則廣覆無邊;地有眾寶,濟養群品,則厚載萬物。
言此經如天如地,能覆能載,有靈有寶,功德無窮。
證得此心,故名靈寶。
定者,心定也。如地不動。觀者,慧觀也。如天常照,定體無念,慧照無邊,定慧等修,故名定觀。
天尊告左玄真人曰:
左者,定也。玄者,深妙也。真者,純也,一而無雜。人者,通理達性之人也。
曰者,語辭也。
夫欲修道,先能舍事。
進趣之心,名為修道;一切無染,名為舍事。
外事都絕,無與忤心。
六塵為外事,須遠離也。
六塵者,色、聲、香、味、觸、法,更不染著,名為都絕。
境不來忤,心即無惱。心不起染,境則無煩。
心境兩忘,即無煩惱,故名無與忤心。
然後安坐。
攝澄煩惱,名之為安。本心不起,名之為坐。
內觀心起。若覺一念,起須除滅,務令安靜。
慧心內照,名曰內觀。漏念未除,名為心起。
前念忽起,後覺則隨;起心既滅,覺照亦忘,故稱除滅。
了心不起,名之為安。覺性不動,名之為靜。故稱安靜。
其次雖非的有貪著,浮游亂想,亦盡滅除。
眾心不起,妄念悉忘。亂想不生,何有貪著?故曰滅除。
晝夜勤行,須臾不替。
晝之言淨,夜之言垢。垢淨兩忘,無有間替,故名不替。
唯滅動心,不滅照心。
妄想分別,名曰動心。覺照祛之,故名為滅。
慧照常明無有間,故名不滅照心。
但凝空心,不凝住心。
不起一切心,名空心。一切無著,名之不凝住心。
不依一法,而心常住。
若取一法,即名著相。心不取法,名為不依。照而常寂,故為常住。
然則凡心躁競,其次初學,息心甚難。或息不得,暫停還失。
言習性煩惱,難可滅除。定力未成,暫停還失也。
去留交戰,百體流行。
心起染境,境來牽心,心境相染,故名交戰。
妄念不息,百非自生,名曰百體流行。
久久精思,方乃調熟。
勿以暫收不得,遂廢千生之業。
定心不起,則契真常。一念不收,千生遂廢。
少得淨已,則於行立坐臥之時,
初得清淨,正慧未生,故雲少得淨已。行立坐臥,四威儀之時也。
涉事之處,喧鬧之所,皆作意安。
見一切諸相,為涉事之處。起一切諸心,名為喧鬧之所也。
息亂歸寂,名為作意;恬淡得所,名之為安也。
有事無事,常若無心;處靜處喧,其志唯一。
有無雙遣,寂用俱忘;萬法不二,名之唯一。
若束心太急,又則成病。氣發狂顛,是其候也。
偏心執靜,名曰束心。心外見相,名為顛也。
心若不動,又須放任;寬急得所,自恒調適。
從定發慧,名為放任。定慧齊融,名曰得所。
定多即愚,慧多即狂;定慧等用,名曰調適。
制而不著,放而不動;處喧無惡,涉事無惱者,此是真定。
寂而常照,照而常寂;空而常用,用而常空。得本元寂,故為真定。
不以涉事無惱,故求多事;不以處喧無惡,強來就喧。
習性塵勞,常須制禦,不可縱逸。
以無事為真宅,有事為應跡。
見本性空寂,故為真宅。慧用無邊,故為應跡。
若水鏡之為鑒,則隨物而現形。
本心清淨,猶如水鏡,照用無礙,萬物俱現,名為現形。
善巧方便,唯能入定。
諸法性空,寂無所起,故為入定。
慧發遲速,則不由人。勿令定中急急求慧。急則傷性,傷則無慧。
急求知見,真定乃亡。貪著諸相,故雲無慧。
若定不求慧,而慧自生,此名真慧。
心體寂靜,妙用無窮,故名真慧。
慧而不用,實智若愚。
了無分別,名之不用。韜光晦跡,故曰若愚。
益資定慧,雙美無極。
寂照齊融,故雲雙美無極。
若定中念想,多感眾邪,妖精百魅,隨心應見。
為心取相,諸相應生。一切邪魔,競來撓亂。
所見天尊,諸仙真人,是其祥也。
此為諸相,不可取著。
唯令定心之上,豁然無覆;定心之下,曠然無基。
前念不生,故雲無覆。後念不起,故曰無基。
舊業日銷,新業不造。
宿習並盡,名曰舊業日銷。更不起心,故名新業不造。
無所掛礙,迥脫塵籠。
一切無染,故名無所掛礙;解脫無系,故雲迥脫塵籠。
行而久之,自然得道。
智照不滅,名曰行而久之。契理合真,故雲得道。
夫得道之人,凡有七候:一者心得定易,覺諸塵漏。
心得清淨,塵念盡知,故曰覺諸塵漏。
二者宿疾普銷,身心輕爽。
真氣胎息,故疾盡瘳。體道合真,身輕不老。
三者填補夭損,還年覆命。
骨髓堅滿,故填補夭損。駐顏不易,名為還年覆命也。
四者延數萬歲,名曰仙人。
長生不死,延數萬歲,名編仙籙,故曰仙人。
五者練形為氣,名曰真人。
得本元氣,故曰練形為氣。正性無偽,故曰真人。
六者練氣成神,名曰神人。
真氣通神,陰陽不測,故曰神人。
七者練神合道,名曰至人。
真神契道,故曰至人。
其於鑒力,隨候益明。
鑒力者,常照不息也。益明者,明明不絕也。
得至道成,慧乃圓備。
若了本性,得道成真,智慧圓明,萬法俱備。
若乃久學定心,身無一候,促齡穢質,色謝方空。
自雲慧覺,又稱成道者,求道之理,實所未然。
通神合道,即身得道真。心證身亡,不離生死。
《西昇經》云:是故失生本,焉能知道源?
而說頌曰:
智起生於境,火發生於緣。各是真動性,承流失道源。
起心欲息知,心起知更煩。了知性本空,知則眾妙門。
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