釋迦佛祖出世，一生講經說法無數，唯一無問自說的第一法門，就是"稱讚淨土佛攝受經"，但同一本梵文，卻有了3種不同的版本："佛說阿彌陀經"、"稱讚淨土佛攝受經"、"阿彌陀經會集本"，三個法本卻有不同的命運，分別主宰著娑婆眾生往生極樂的機緣....，今略述如下：
西元386年：慧遠大師創建廬山東林寺，佛門好漢陸續入住了廬山。
西元402年，慧遠大師等人於廬山結成蓮社，劉遺民作誓文，依止康本無量壽經，"日夜精進，一意西歸"，123位佛門好漢，各個都是骨氣浩然，不妥協的英雄氣慨，多年來，陸續征服了魔界的魔軍，寺內123位勇士全都跳出了娑婆，往生極樂，爭著去做佛了，這是華嚴經五十三參中，文殊普賢以十大願王導歸極樂的四十一位法身大士人數的三倍，此舉真是震古爍今啊！娑婆弟子的威名從此名揚法界，佛弟子們也從此死心塌地的修學淨土法門了....
同年-西元402年：釋迦佛祖無問自說的佛門第一經，由羅什大師翻譯完成了，大經首度在娑婆出世，命名為"佛說阿彌陀經"...，羅什大師臨終有言：「吾所傳無謬，則梵身之後，舌不焦爛。」在逍遙園依外國之法火化之，薪滅形碎，唯舌不灰。什師翻譯的經文確實沒有錯誤，老天都能做證。
但是，早在東漢末年約公元223-253年間的譯經大師"支謙"譯經的時代，當時刪文就已很普遍了，在當時諸多學人看到"支謙"儘量刪除梵本的繁複而各取省便流利為主...，不免有些反感。像後來"道安"法師就說他是『斲鑿之巧者』，又以為『巧則巧矣，懼竅成而混沌終矣』。這是從另一角度的看法。要是從佛典翻譯發展的全過程來說，由質趨文，已成必然的趨勢；"支謙"開刪文風氣之先，是不能否認的。若仔細將"羅什"重譯的《維摩經》相對照，不少地方都採用"支謙"譯本，述而不改，足見"支謙"譯風已遠遠影響到百年後"羅什"大師譯經刪文的風格了。
佛祖的第一大法就在這刪改譯風盛行的環境下出世了，羅什大師也不只刪了梵文本的修持日數(一日至七日)的一個"夜"字及一些佛陀叮嚀語了...，彌陀經經文，奘師全本4075字，什師略本只有1860字，讀起來確實是流利順暢...，看起來也是平淡無奇...，就這樣，廣傳流通民間，並深受民間佛子喜愛了，從此淨宗的弟子們就依羅什大師的法本認真讀誦念佛修行了，不須日夜精進念佛了，只要白天精進，晚上累了休息就可以了，千年來，淨宗弟子們過的日子真是平平穩穩，舒舒適適的，往生的骨氣鬥志，弱了許多，偶而有三兩個用功的佛子往生了，這時才會讓人感到驚訝了，但佛弟子們都習慣了，也不覺得那裡有不對了....
西元650年：玄奘大師翻譯的"稱讚淨土佛攝受經"出世，共4075個字，佛門第一經，完整的正法出世了，...這時，惟恐東林寺往生事件再次重演，此時誰最緊張呢？→天魔，...可惜...，最後沒人護持，正法隨波逐流，最後消逝了......
西元1884年，夏蓮居老居士乘願再來，翻出了積滿塵埃的"稱讚淨土佛攝受經"，因感攝受經難讀，彌陀經不全，2本經本都各有缺失，想想只有2本佛經以會集的方法，相互比對，擇優調整，改善缺失，方能可以再讓大法繼續流通普傳，夏老想出這會集的方法也真是妙啊，故夏老以"稱讚淨土佛攝受經"為主體，相互比對，改善了攝受經難讀的缺失，也補齊了彌陀經刪除的經文，如今煥然一新的以小本"阿彌陀經會集本"的名稱出世了，共2931個字，蒙塵了千年的佛門第一正法又再度出世了...，可惜，...又是沒人護持，...眼看正法又要逐年消逝了...，什師彌陀經的魅力實在太強了...，影響娑婆佛子也太深遠了...。
小小的一本"阿彌陀經會集本"，是佛祖出世後，一生最珍惜，無問自說的佛門第一大法，將極樂依報、正報、往生方式，完整簡略的述說，是比彌陀經內容更具體詳實完美的法本了，....淨空老和尚在"阿彌陀經要解便蒙鈔"影集第六集有講一段話：「....一切諸佛的『真實教誨』，諸位要記住，就是這一本《阿彌陀經》。所以世尊當年在世說法四十九年，講經三百餘會，你要問那一部經是第一？我告訴你，《阿彌陀經》是第一。也許同學問，我過去不是常常講《無量壽經》第一，現在怎麼《阿彌陀經》第一？其實你要真明瞭你就不會問，為什麼？《無量壽經》跟《阿彌陀經》是一本經。《無量壽經》叫大本，這叫小本。大本麻煩，我很不喜歡麻煩，愈簡單愈好，既然是一樣的，這個比那個簡單，這就第一當中第一！所以《無量壽經》跟《阿彌陀經》擺在那裡，你問我選那個？我一定選《阿彌陀經》，選少的，絕對不找自己的麻煩。所以你要想明白事實真相，《無量壽經》好，講得詳細。你要想真正用功夫，《彌陀經》好，簡單扼要，真實綱領。所以這個要曉得，這是真實教誨。....」
老和尚說的清清楚楚，其實小本會集本才是真正更實用的，...可惜啊....，白紙黑字完美的法本再出世，卻沒人敢護持宣講了，為什麼？因為一旦推廣宣講，要日夜精進念佛，顛覆了淨宗千年來的舒適傳統，這又會讓中土一片譁然了，淨宗弟子肯定群起抗爭反對了，魔宮也會發生驚天大地震了，.....太燙手了，沒人敢碰了....，連夏老的弟子黃念祖老居士、淨空老法師也都撒手不敢碰了。淨空老和尚在"無量壽經玄義講記"（七、部類差別）上有說：「這些年來，我與黃念祖極力提倡夏老居士的《無量壽經》會集本，我們沒有提倡《阿彌陀經》的會集本。如果提倡《阿彌陀經》的會集本，恐怕會惹來很多是非。因為羅什大師的譯本已經普遍流通，就不要再改。我們將奘師的本子，夏蓮居的會集本印出來，如果有研究《阿彌陀經》的，我們提供他作參考。平常我們還是念羅什大師的本子。大家都念這個本子，我們也就念這個本子....」
弟子也只有無奈的感慨！...不得不低頭承認了，佛子們千年來對彌陀經的每日讀誦受持、恭敬禮拜，心中最信服且親近的祖師就是羅什大師了，也只能說是娑婆佛子的因緣了吧，或許吧！.....或許當時羅什大師和達摩大師有一樣的看法，... 留在娑婆修行有那裡不好？.....大師啊！弟子怕六道輪迴啊！.....
往生的通道不順暢，表示這千年來彌陀經普傳後的往生成果不彰了，由佛子的往生成果比對下，也是佛魔的鬥爭中，天魔贏了，佛門輸的實在是很慘很徹底了....，追究其輸的原因，就是這"法本"了。
可笑的是，淨宗佛子們現在不敢認祖歸宗的接納此法本，還任由法本的流失，真是可悲啊！回想當初六祖出世時，印宗法師慧眼識英雄，立刻頂禮讓座，禪宗從此大興......淨宗啊！老天都睜眼要幫助你了......阿彌陀佛！
佛經的會集，100個人會集定會有100種不同的內容，所以，會集本出世，難免眾生互持己見，眾說紛紜，批評詆毀，層出不窮，這是正常的現象...。因為眾生知見各有不同，佛的知見則完全相同，每尊佛出世一定都會說法華經...，弟子也只是尊敬夏老的人格修為素養及文筆才華，所以弟子有信心，相信夏老的會集本是完美的、嚴謹的，至於別人怎麼說，就讓他們說吧！
弟子讀誦夏老的小本會集本多年，心中除了感恩還是感恩，真可惜法本又要隨波逐流的消逝了...，唯有懇請有血性的佛門漢子們，除了自身修持外，請務必要共同護持正法，法本若流失了，真是可惜了夏老乘願再來走一趟娑婆護持正法的苦心了，希望佛子們能大慈大悲，發心廣傳流通這小本會集本，讓未來有緣的佛子依此法本去用功念佛求往生吧！相信流通處，流通印行者，一定功德無量的！也務必要讓天魔--等著瞧吧！娑婆佛子後生是可畏的！這法本定會激發佛子的菩提心，定會有一批批佛門的好漢出現，再度會將魔軍徹底征服的。阿彌陀佛！佛弟子 心舟 合十
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